Que. Despite the progress Indian women have made in many areas, society still largely holds onto its patriarchal beliefs. Analyse the underlying causes of this patriarchal attitude and the steps necessary to bring a change to this attitude.
(GS-1, Indian Society, 250 words, 10 marks)
प्रश्न : कई क्षेत्रों में भारतीय महिलाओं ने जो प्रगति की है, उसके बावजूद समाज अभी भी काफी हद तक अपने पितृसत्तात्मक विश्वासों पर कायम है। इस पितृसत्तात्मक रवैये के अंतर्निहित कारणों और इस रवैये में बदलाव लाने के लिए आवश्यक कदमों का विश्लेषण करें।
(जीएस -1, भारतीय समाज, 250 शब्द, 15 अंक)
Approach:
- Introduce your answer by defining patriarchy.
- In the body mention the causes of the existence of patriarchal attitudes in the society and measures that should be taken to bring change in this attitude.
- Conclude your answer appropriately.
Model Answer:
Patriarchy is a social system in which positions of dominance and privilege are primarily held by men. It is essentially a system of male domination in diverse aspects of life such as moral authority, social privilege, decision-making, control of property and political leadership. The subordination of women is explicit in many ways, in both private and public spheres, where women are denied rights and access to many things that are easily available to men. It has hampered the position of middle-class working women in India in contemporary times owing to prolonged practices of the past and the submissiveness of females.
Causes of the existence of patriarchal attitude in Indian Society:
- Historical factors: Previously, women faced numerous challenges as a result of a male-dominated, patriarchal society system, the observance of old conventional beliefs, and so on. Women's responsibilities were limited to traditional tasks such as childbearing and child-rearing. For e.g.: According to Manu Smriti, marriage could never be broken apart, divorce was unimaginable and widows were never permitted to remarry.
- Caste system: In India, the nexus between patriarchy and the caste system has been found to be historically exploitative and mutually feeding off each other. Endogamy, the patriarchal practice of marrying within one’s caste, has long been a functional component in maintaining the purity and hierarchical exclusiveness of the caste system. Endogamy controls women’s reproductive power through strict rules and regulations regarding marriage and sexual behaviour.
- The normalisation of patriarchy: The transmission of patriarchal values and ideas from one generation to another occurs in the socialisation process. Socialisation is the process of internalising the norms and ideologies of society. This socialisation process forms the basis for the normalisation of patriarchy in society.
- Institution of Marriage: In families and marriage, patriarchy is reflected subtly, like the daughter-in-law is the first person who is expected to help with the household chores. The control over whether the daughter-in-law should be employed or not, and if yes, the choice of the profession also lies with the husband and the in-laws.
- Existence of Stereotypes: The female child in India is often deprived of her right to education due to traditional beliefs regarding the role they are expected to play in the family. Since girls spend more time performing domestic duties and this increases the gap between female and male equality in rural parts of India and it perpetuates the myth that education is of no help to the girl and that her primary job will be to look after the household work, get married early, have children and then raise them.
- Economic factors: Widespread poverty and economic mismanagement in India have prevented the expansion of wage and salaried employment for both men and women but the situation is especially acute for women. There is a marked gender disparity in labour-force participation rates for both rural and urban areas.
Measures necessary to bring changes in the patriarchal attitude:
- Taking policy reforms: Creating an environment through positive economic and social policies for the full development of women to enable them to realize their full potential.
- Breaking stereotypes: Women have to be encouraged to understand their rights and give importance to their self-respect. Schools and NGOs need to spread awareness about women’s rights and break the stereotypes of gender. Other measures such as facilitating girls’ and boys' clubs that teach girls' sports, photography, journalism and other non-traditional activities etc should also be considered.
- Child protection: Taking measures for ending child and early marriage such as: supporting panchayats to become “child-marriage free”, and strengthening legal and criminal systems to eliminate discrimination against women.
- Gender sensitivity: It refers to understanding and considering sociocultural norms and discriminations to acknowledge the different rights, roles & responsibilities of women and men in the community and the relationships between them. There is a need for mainstreaming a gender perspective in the development process.
- Equal access in decision-making: Women’s equality in power sharing and active participation in decision-making, at all levels, shall be given due importance for the achievement of the goals of empowerment.
- Redefining the socialisation process: Parents should make their children believe that the world is for everyone through their actions. For e.g.: A working male in a household, cooking for some time with his wife or helping her in her work will make a great difference to the child. This develops a sense in the child that no job is restricted to no one and no one is restricted from doing any job.
During the last three decades, improvements have been made in women’s access to education, health care and family planning, employment opportunities, decision-making and in governance. Despite this, much more needs to be done in India to achieve true liberation for women.
दृष्टिकोण:
- पितृसत्ता को परिभाषित करते हुए अपना उत्तर प्रस्तुत कीजिए।
- मुख्य भाग में, समाज में पितृसत्तात्मक मनोवृत्तियों के अस्तित्व के कारणों और इस मनोवृत्ति में परिवर्तन लाने के लिए किए जाने वाले उपायों का उल्लेख करें।
- अपना उत्तर उपयुक्त रूप से समाप्त करें।
मॉडल उत्तर:
पितृसत्ता एक सामाजिक व्यवस्था है, जिसमें प्रभुत्व और विशेषाधिकार के पदों पर मुख्य रूप से पुरुषों का वर्चस्व है। यह अनिवार्य रूप से जीवन के विभिन्न पहलुओं जैसे नैतिक अधिकार, सामाजिक विशेषाधिकार, निर्णय लेने, संपत्ति पर नियंत्रण और राजनीतिक नेतृत्व में पुरुष वर्चस्व की एक प्रणाली है। महिलाओं की अधीनता कई मायनों में स्पष्ट है, निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों में, जहां महिलाओं को उन अधिकारों और उन चीजों तक पहुंच से वंचित रखा जाता है, जो पुरुषों के लिए आसानी से उपलब्ध हैं। इसने अतीत की लंबी प्रथाओं और महिलाओं की अधीनता के कारण समकालीन समय में भारत में मध्यवर्गीय कामकाजी महिलाओं की स्थिति में बाधा उत्पन्न की है।
भारतीय समाज में पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण के अस्तित्व के कारण:
- ऐतिहासिक कारक: पहले, महिलाओं को एक पुरुष-प्रधान, पितृसत्तात्मक समाज व्यवस्था, पुरानी पारंपरिक मान्यताओं के पालन, और इसी तरह के परिणामस्वरूप कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा। महिलाओं की जिम्मेदारियां बच्चे पैदा करने और बच्चों के पालन-पोषण जैसे पारंपरिक कार्यों तक ही सीमित थीं। उदाहरण के लिए: मनु स्मृति के अनुसार, विवाह को कभी भी तोड़ा नहीं जा सकता, तलाक की कल्पना नहीं की जा सकती थी और विधवाओं को पुनर्विवाह की अनुमति नहीं थी।
- जाति व्यवस्था: भारत में, पितृसत्ता और जाति व्यवस्था के बीच गठजोड़ को ऐतिहासिक रूप से शोषक और परस्पर एक दूसरे के आहार के रूप में पाया गया है। अंतर्विवाह, अपनी जाति के भीतर विवाह करने की पितृसत्तात्मक प्रथा, जाति व्यवस्था की शुद्धता और पदानुक्रमित विशिष्टता को बनाए रखने में लंबे समय से एक कार्यात्मक घटक रही है। अंतर्विवाह विवाह और यौन व्यवहार के संबंध में सख्त नियमों और विनियमों के माध्यम से महिलाओं की प्रजनन शक्ति को नियंत्रित करता है।
- पितृसत्ता का सामान्यीकरण: समाजीकरण की प्रक्रिया में पितृसत्तात्मक मूल्यों और विचारों का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण होता है। समाजीकरण, समाज के मानदंडों और विचारधाराओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया है। समाजीकरण की यह प्रक्रिया समाज में पितृसत्ता के सामान्यीकरण का आधार बनाती है।
- विवाह की संस्था: परिवारों और विवाह में, पितृसत्ता सूक्ष्म रूप से परिलक्षित होती है, जैसे कि बहू पहली व्यक्ति होती है, जिससे घर के कामों में मदद की उम्मीद की जाती है। बहू को नौकरी पर रखना चाहिए या नहीं, इस पर नियंत्रण और यदि हां, तो पेशे के चयन अधिकार भी पति और ससुराल वालों के पास होता है।
- रूढ़िवादिता का अस्तित्व: भारत में बालिकाओं को अक्सर पारंपरिक मान्यताओं के कारण शिक्षा के अपने अधिकार से वंचित रखा जाता है, क्योंकि उनसे परिवार में भूमिका निभाने की उम्मीद की जाती है। चूंकि लड़कियां घरेलू कर्तव्यों का पालन करने में अधिक समय बिताती हैं और इससे भारत के ग्रामीण हिस्सों में महिला और पुरुष समानता के बीच की खाई बढ़ जाती है और यह मिथक कायम रहता है कि शिक्षा लड़की के लिए कोई आवश्यक नहीं है और उसका प्राथमिक काम घर के काम की देखभाल करना होगा, जल्दी शादी करो, बच्चे पैदा करो और फिर उनकी परवरिश करो।
- आर्थिक कारक: भारत में व्यापक गरीबी और आर्थिक कुप्रबंधन ने पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए वेतन और वेतनभोगी रोजगार के विस्तार को रोका है, लेकिन स्थिति विशेष रूप से महिलाओं के लिए गंभीर है। ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों के लिए श्रम-बल भागीदारी दरों में स्पष्ट लैंगिक असमानता है।
पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण में परिवर्तन लाने के लिए आवश्यक उपाय:
- नीतिगत सुधार करना: महिलाओं के पूर्ण विकास के लिए सकारात्मक आर्थिक और सामाजिक नीतियों के माध्यम से एक ऐसा वातावरण तैयार करना, जिससे वे अपनी पूरी क्षमता का उपयोग करने में सक्षम हो सकें।
- रूढ़िवादिता को तोड़ना: महिलाओं को अपने अधिकारों को समझने और अपने आत्म-सम्मान को महत्व देने के लिए प्रोत्साहित करना होगा। स्कूलों और गैर-सरकारी संगठनों को महिलाओं के अधिकारों के बारे में जागरूकता फैलाने और लिंग संबंधी रूढ़िवादिता को तोड़ने की जरूरत है। लड़कियों के खेल, फोटोग्राफी, पत्रकारिता और अन्य गैर-पारंपरिक गतिविधियों आदि को पढ़ाने वाले लड़कियों और लड़कों के क्लबों को सुविधाजनक बनाने जैसे अन्य उपायों पर भी विचार किया जाना चाहिए।
- बाल संरक्षण: बाल और कम उम्र में विवाह समाप्त करने के लिए उपाय करना, जैसे- पंचायतों को "बाल-विवाह मुक्त" बनाने में सहायता करना, और महिलाओं के विरुद्ध भेदभाव को समाप्त करने के लिए कानूनी और आपराधिक व्यवस्था को मजबूत करना।
- लैंगिक संवेदनशीलता: यह समुदाय में महिलाओं और पुरुषों के विभिन्न अधिकारों, भूमिकाओं और जिम्मेदारियों और उनके बीच संबंधों को स्वीकार करने के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों और भेदभावों को समझने और उन पर विचार करने को संदर्भित करता है। विकास प्रक्रिया में लैंगिक परिप्रेक्ष्य को मुख्यधारा में लाने की आवश्यकता है।
- निर्णय लेने में समान पहुंच: सशक्तिकरण के लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए सभी स्तरों पर सत्ता की साझेदारी और निर्णय लेने में सक्रिय भागीदारी में महिलाओं की समानता को उचित महत्व दिया जाएगा।
- समाजीकरण की प्रक्रिया को फिर से परिभाषित करना: माता-पिता को अपने बच्चों को यह विश्वास दिलाना चाहिए कि दुनिया उनके कार्यों के माध्यम से सभी के लिए है। उदाहरण के लिए, घर में काम करने वाला पुरुष, अपनी पत्नी के साथ कुछ समय के लिए खाना बनाना या उसके काम में मदद करना बच्चे के जीवन में बहुत बड़ा अंतर लाएगा। इससे बच्चे में यह भावना विकसित होती है कि कोई भी कार्य किसी के लिए प्रतिबंधित नहीं है और किसी को भी कोई भी कार्य करने से प्रतिबंधित नहीं किया जाता है।
- आर्थिक कारक: भारत में व्यापक गरीबी और आर्थिक कुप्रबंधन ने पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए वेतन और वेतनभोगी रोजगार के विस्तार को रोका है, लेकिन स्थिति विशेष रूप से महिलाओं के लिए गंभीर है। ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों के लिए श्रम-बल भागीदारी दरों में स्पष्ट लैंगिक असमानता है।
निष्कर्षत: पिछले तीन दशकों के दौरान शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और परिवार नियोजन, रोजगार के अवसर, निर्णय लेने और शासन में महिलाओं की पहुंच में सुधार हुआ है। इसके बावजूद, महिलाओं के लिए सच्ची मुक्ति हासिल करने के लिए भारत में और भी बहुत कुछ करने की जरूरत है।
Note:
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2. Write your NAME at the top of the answer sheet. Answer sheets without NAME will not be evaluated, in any case.
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